تفسير سورة غافر للشيخ السعدي رحمه الله 🔸 *الآيات (٥٩-٦٦)*

📖تفسير سورة غافر للشيخ السعدي رحمه الله

🔸 *الآيات  (٥٩-٦٦)*

▪▪▪▪▪▪▪

📝{ إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُون َ }
(59) .

🔵( إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا ) :

🔹قد أخبرت بها *الرسل* الذين هم أصدق الخلق

🔹ونطقت بها *الكتب السماوية* ، التي جميع أخبارها أعلى مراتب الصدق

🔹وقامت عليها *الشواهد* المرئية، والآيات الأفقية.

🍃( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ )
مع هذه الأمور،
👈🏼التي توجب كمال التصديق والإذعان.


➖➖➖➖➖➖
📝{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }
(60) .

🍃هذا من لطفه بعباده،
ونعمته العظيمة،

👈🏼حيث دعاهم إلى ما فيه *صلاح دينهم ودنياهم*

🔴وأمرهم *بدعائه :*
1⃣دعاء العبادة،
2⃣ودعاء المسألة،

🔴ووعدهم :
👈🏼 أن يستجيب لهم،


➖➖➖➖➖➖
🔴 *وتوعد من استكبر عنها*
فقال:
( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )

أي: *ذليلين حقيرين*
يجتمع عليهم العذاب والإهانة،

👈🏼جزاء على استكبارهم.


➖➖➖➖➖➖
📝{ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ }
 (61)

🍃 *تدبر هذه الآيات الكريمات*
الدالة على :

🔹سعة رحمة الله
🔹 وجزيل فضله،
🔹ووجوب شكره،
🔹وكمال قدرته،
🔹وعظيم سلطانه،
🔹وسعة ملكه،
🔹وعموم خلقه لجميع الأشياء،
🔹وكمال حياته،
🔹واتصافه بالحمد على :
كل ما اتصف به من الصفات الكاملة،
وما فعله من الأفعال الحسنة،
🔹وتمام ربوبيته،
وانفراده فيها،
🔹وأن جميع التدبير في العالم العلوي والسفلي في ماضي الأوقات وحاضرها، ومستقبلها بيد الله تعالى،
ليس لأحد من الأمر شىء،
ولا من القدرة شيء،


➖➖➖➖➖➖
🔴فينتج من ذلك:
👈🏼 أنه تعالى *المألوه المعبود وحده* الذي لا يستحق أحد من العبودية شيئًا،

كما لم يستحق من الربوبية شيئًا.


➖➖➖➖➖➖➖
🔴وينتج من ذلك:
👈🏼امتلاء القلوب *بمعرفة الله تعالى ومحبته وخوفه ورجائه*،


➖➖➖➖➖➖➖
🔴وهذان الأمران:
 -وهما معرفته وعبادته-

🔸هما اللذان خلق الله الخلق لأجلهما،
🔸وهما الغاية المقصودة منه تعالى لعباده،
🔸وهما الموصلان إلى كل خير وفلاح وصلاح وسعادة دنيوية وأخروية،
🔸وهما اللذان هما أشرف عطايا الكريم لعباده،
🔸وهما أشرف اللذات على الإطلاق،
🔸وهما اللذان إن فاتا، فات كل خير، وحضر كل شر.


➖➖➖➖➖➖
🍃فنسأله تعالى :
أن *يملأ قلوبنا بمعرفته ومحبته*

🍃وأن يجعل *حركاتنا الباطنة والظاهرة*
1⃣ خالصة لوجهه،
2⃣تابعة لأمره،

إنه لا يتعاظمه سؤال،
ولا يحفيه نوال.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ }
 (61)


🍃فقوله تعالى:
🔹( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ )
أي: لأجلكم *جعل الله الليل مظلمًا،*


➖➖➖➖➖➖
🔹( لِتَسْكُنُوا فِيهِ ) :

⭕ *من حركاتكم*
👈🏼 التي *لو استمرت لضرت،*

🔹فتأوون إلى فرشكم،
*ويلقي الله عليكم النوم*

الذي يستريح به القلب والبدن،
وهو من ضروريات الآدمي لا يعيش بدونه،

⭕ويسكن فيه أيضًا كل حبيب إلى حبيبه،

🔸 *ويجتمع الفكر، وتقل الشواغل.*


➖➖➖➖➖➖➖
🍃( و ) جعل تعالى

🔹( النَّهَارَ مُبْصِرًا ) :
منيرًا بالشمس المستمرة في الفلك،

👈🏼فتقومون من فرشكم
*إلى أشغالكم :*
● الدينية
●والدنيوية،

🔸هذا لذكره وقراءته،
🔸وهذا لصلاته،
🔸وهذا لطلبه العلم ودراسته،
🔸وهذا لبيعه وشرائه،
🔸وهذا لبنائه أو حدادته ، أو نحوها من الصناعات،
🔸وهذا لسفره برًا وبحرًا،
🔸وهذا لفلاحته،
🔸وهذا لتصليح حيواناته.


➖➖➖➖➖➖
🍃( إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ )
أي: عظيم،
كما يدل عليه التنكير

🔹( عَلَى النَّاسِ ) :
حيث أنعم عليهم بهذه النعم وغيرها، وصرف عنهم النقم،

⭕وهذا يوجب عليهم،
👈🏼تمام شكره وذكره،

🔹( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ ) :
 بسبب جهلهم وظلمهم.

*( وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )*
الذين يقرون بنعمة ربهم،
ويخضعون للّه ويحبونه،
ويصرفونها في طاعة مولاهم ورضاه.


➖➖➖➖➖➖
📝{ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ }
(62)


🔹( ذَلِكُمُ ) :
 الذي فعل ما فعل

🔹( اللَّهُ رَبُّكُمْ )
أي:
1⃣ المنفرد *بالإلهية*
2⃣والمنفرد *بالربوبية*

⭕لأن انفراده بهذه النعم :
👈🏼من *ربوبيته*

⭕وإيجابها للشكر :
👈🏼من *ألوهيته*


➖➖➖➖➖➖➖
🔹 ( خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ) :
تقرير *لربوبيته*.

🔹( لا إِلَهَ إِلا هُوَ ) :
 تقرير أنه *المستحق للعبادة وحده لا شريك له*

➖➖➖➖➖➖
🔴ثم صرح بالأمر بعبادته فقال: ( فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ )

👈🏼أي: كيف *تصرفون عن عبادته* وحده لا شريك له،
بعد ما أبان لكم الدليل، وأنار لكم السبيل


➖➖➖➖➖➖
📝{ كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ }
(63)

🍃( كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ )
أي: عقوبة على جحدهم لآيات الله، وتعديهم على رسله،

👈🏼 *صرفوا عن التوحيد والإخلاص*،

🔹كما قال تعالى:
( وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ )


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }
(64)

🔹( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ قَرَارًا )
👈🏼 أي: قارة ساكنة،
مهيأة لكل مصالحكم،

تتمكنون من حرثها وغرسها، والبناء عليها، والسفر، والإقامة فيها.


➖➖➖➖➖➖
🔹 *( وَالسَّمَاءَ بِنَاءً )* :
 سقفًا للأرض التي أنتم فيها،

🍃قد جعل الله فيها ما تنتفعون به من الأنوار والعلامات،
التي يهتدى بها في ظلمات البر والبحر.


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ) :
👈🏼فليس في جنس الحيوانات أحسن صورة من بني آدم،

🍃كما قال تعالى:
( لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ )


➖➖➖➖➖➖➖
🔴 *وإذا أردت أن تعرف حسن الآدمي وكمال حكمة الله تعالى فيه*

1⃣فانظر إليه *عضوًا عضوًا*
هل تجد عضوًا من أعضائه يليق به، ويصلح أن يكون في غير محله؟

2⃣وانظر أيضًا إلى *الميل الذي في القلوب بعضهم لبعض*
 هل تجد ذلك في غير الآدمين؟

3⃣وانظر إلى ما خصه الله به من *العقل والإيمان والمحبة والمعرفة* التي هي أحسن الأخلاق المناسبة لأجمل الصور.


➖➖➖➖➖➖
🔹( وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ )
👈🏼وهذا شامل *لكل طيب*

من مأكل ومشرب ومنكح وملبس  ومنظر ومسمع

وغير ذلك من الطيبات التي يسرها الله لعباده،
ويسر لهم أسبابها،

🔴ومنعهم من الخبائث التي تضادها
👈🏼وتضر أبدانهم وقلوبهم وأديانهم


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( ذَلِكُمُ ) :
الذي دبر الأمور،
وأنعم عليكم بهذه النعم

🔹( اللَّهُ رَبُّكُمْ )


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )
👈🏼أي: تعاظم وكثر خيره وإحسانه،

👈🏼المربي جميع العالمين بنعمه.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
(65) .

🔹( هُوَ الْحَيُّ ) :
الذي له الحياة الكاملة التامة

🔸 المستلزمة لما تستلزمه من صفاته *الذاتية* التي لا تتم حياته إلا بها،

👈🏼كالسمع، والبصر، والقدرة، والعلم، والكلام وغير ذلك من صفات كماله، ونعوت جلاله.


➖➖➖➖➖➖
🔹( لا إِلَهَ إِلا هُوَ )

👈🏼أي: لا معبود بحق إلا وجهه الكريم.


➖➖➖➖➖➖
🔹( فَادْعُوهُ ) :
وهذا شامل
1⃣لدعاء العبادة،
2⃣ودعاء المسألة


➖➖➖➖➖➖
🔹( مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )
أي: اقصدوا بكل عبادة ودعاء وعمل
👈🏼 وجه الله تعالى،

⭕فإن الإخلاص هو المأمور به
كما قال تعالى:
( وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ )


➖➖➖➖➖➖
🔹( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )

أي: جميع المحامد والمدائح والثناء:

1⃣ *بالقول :*
👈🏼كنطق الخلق بذكره،

2⃣ *والفعل :*
👈🏼كعبادتهم له،

⏪كل ذلك للّه تعالى وحده لا شريك له،
لكماله في أوصافه وأفعاله،
وتمام نعمه.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ } (66) .

🍃لما ذكر :
🔸الأمر *بإخلاص* العبادة للّه وحده،
🔸وذكر *الأدلة* على ذلك والبينات،

👈🏼صرح *بالنهي عن عبادة ما سواه*


➖➖➖➖➖➖
🔹( قُلْ)
يا أيها النبي

🔹( إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) :
من الأوثان والأصنام ،
*وكل ما عبد من دون الله*.


➖➖➖➖➖➖➖
👈🏼 *ولست على شك من أمري،
*بل على يقين وبصيرة* ،

🔹ولهذا قال:
( لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ )


➖➖➖➖➖➖➖
🔹 (  وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) :
1⃣بقلبي
2⃣ولساني،
3⃣وجوارحي،

🔴بحيث تكون :
🔸 *منقادة* لطاعته،
🔸 *مستسلمة* لأمره،
👈🏼وهذا أعظم *مأمور* به على الإطلاق.

🔴كما أن النهي عن عبادة ما سواه:
👈🏼 أعظم *مَنْهِيٍّ عنه* على الإطلاق.


▪▪▪▪▪▪▪▪

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄


⭕قناة
● فوائد من تفسير العلامة السعدي ●


http://cutt.us/JBG2l

تفسير سورة غافر من تفسير الشيخ السعدي رحمه الله 🔸 *الآيات (٥١-٥٨)*

📖تفسير سورة غافر من تفسير الشيخ السعدي رحمه الله

🔸 *الآيات  (٥١-٥٨)*

▪▪▪▪▪▪▪

📝{ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ }
(51)


🍃لما ذكر *عقوبة آل فرعون* :

1⃣في الدنيا،
2⃣والبرزخ،
3⃣ويوم القيامة،

👈🏼وذكر *حالة أهل النار الفظيعة*
الذين نابذوا رسله وحاربوهم.


➖➖➖➖➖➖
🔹قال:
( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا )

👈🏼أي: *بالحجة والبرهان والنصر*


➖➖➖➖➖➖
🍃وفي الآخرة :

🔴بالحكم لهم ولأتباعهم :
 👈🏼بالثواب،

🔴ولمن حاربهم :
👈🏼بشدة العقاب.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }
(52) .

🍃( يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ) : حين يعتذرون


➖➖➖➖➖➖➖
🍃( وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ )
أي: *الدار السيئة* التي تسوء نازليها.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ }
(53)


🍃لما ذكر ما جرى لموسى وفرعون، وما آل إليه أمر فرعون وجنوده،

🔹ثم ذكر الحكم العام الشامل له ولأهل النار،

🔹ذكر أنه أعطى موسى :
👈🏼( الْهُدَى )
أي: *الآيات والعلم الذي يهتدي به المهتدون.*


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ )

أي: جعلناه *متوارثًا بينهم* من قرن إلى آخر،
👈🏼وهو التوراة،


➖➖➖➖➖➖➖➖
📝{ هُدًى وَذِكْرَى لأُولِي الأَلْبَابِ }
 (54)

💡وذلك الكتاب مشتمل على:
1⃣ *(( الهدى))*
الذي هو *العلم* بالأحكام الشرعية وغيرها،

وعلى :
2⃣ *((التذكر))*
 *للخير* بالترغيب فيه،
وعن *الشر* بالترهيب عنه،

🔵وليس ذلك لكل أحد،
وإنما هو :
👈🏼 ( لأولِي الألْبَابِ )


➖➖➖➖➖➖➖
📝 { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَار }
ِ (55) .


🔹( فَاصْبِرْ ) :
يا أيها الرسول كما صبر من قبلك من أولي العزم المرسلين.


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ )
أي: *ليس مشكوكًا فيه*
أو فيه ريب أو كذب حتى يعسر عليك الصبر،

⏪وإنما هو الحق المحض،
والهدى الصرف،

الذي يصبر عليه الصابرون،
*ويجتهد في التمسك به أهل البصائر*.


➖➖➖➖➖➖➖
🔴فقوله:
( إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ) :

👈🏼من الأسباب التي *تحث على الصبر* :
🔸على طاعة الله
🔸وعن ما يكره الله.


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ) :

 *المانع لك* من تحصيل فوزك وسعادتك.


➖➖➖➖➖➖➖
🍃فأمره :

1⃣ *بالصبر*
الذي فيه يحصل المحبوب،

2⃣ *وبالاستغفار*
الذي فيه دفع المحذور،

3⃣ *وبالتسبيح*
بحمد الله تعالى

🔸خصوصًا :
( بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ ):
 اللذين هما أفضل الأوقات،
*وفيهما من الأوراد والوظائف الواجبة والمستحبة ما فيهما*

⏪لأن في ذلك *عونًا على جميع الأمور.*


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }
(56) .

🍃يخبر تعالى :
*أن من جادل في آياته ليبطلها بالباطل، (( بغير بينة من أمره ولا حجة))*،

👈🏼أن هذا صادر من كبر في صدورهم:
🔸على الحق
🔸وعلى من جاء به،

⏪يريدون الاستعلاء عليه بما معهم من الباطل،
فهذا قصدهم ومرادهم.

🔴ولكن هذا *لا يتم لهم*
وليسوا ببالغيه.


➖➖➖➖➖➖➖
🔵فهذا نص صريح وبشارة،
👈🏼 *بأن كل من جادل الحق أنه مغلوب*،

👈🏼وكل من تكبر عليه فهو في نهايته *ذليل.*


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( فَاسْتَعِذْ )
👈🏼أي: اعتصم والجأ
🔹( بِاللَّهِ )

🔴 *ولم يذكر ما يستعيذ منه :*
👈🏼إرادة للعموم.

🔵أي: استعذ بالله :
1⃣ *من الكبر*
الذي يوجب التكبر على الحق،

2⃣واستعذ بالله *من شياطين الإنس والجن*،

3⃣واستعذ بالله من *جميع الشرور.*


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ ) :
لجميع الأصوات على اختلافها،

🔹( الْبَصِيرُ ) :
بجميع المرئيات،
*بأي محل وموضع وزمان كانت.*


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }
 (57)

🍃يخبر تعالى بما تقرر في العقول،
أن  (خلق السماوات والأرض)
على عظمهما وسعتهما

👈🏼أعظم  (وأكبر من خلق الناس)،

🔴 *فإن الناس بالنسبة إلى خلق السماوات والأرض من أصغر ما يكون*

🍃 فالذي خلق الأجرام العظيمة وأتقنها :

👈🏼 *قادر على إعادة الناس بعد موتهم من باب أولى وأحرى.*

🔴 وهذا أحد الأدلة *العقلية*
👈🏼 *الدالة على البعث،*
دلالة قاطعة بمجرد نظر العاقل إليها،

🔹يستدل بها استدلالا *لا يقبل الشك والشبهة*
👈🏼 بوقوع ما أخبرت به الرسل من *البعث.*

🔴وليس كل أحد يجعل فكره لذلك، *ويقبل بتدبره،*


➖➖➖➖➖➖➖
🔸ولهذا قال:
( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) :

👈🏼 *ولذلك لا يعتبرون بذلك*،
ولا يجعلونه منهم على بال.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلا مَا تَتَذَكَّرُونَ }
(58) .

🍃ثم قال تعالى:
( وَمَا يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلا الْمُسِيءُ )

🔸أي: كما لا يستوي الأعمى والبصير،

👈🏼كذلك *لا يستوي من آمن بالله وعمل الصالحات،*
*ومن كان مستكبرًا على عبادة ربه،*
 🔸مقدمًا على معاصيه،
🔸ساعيًا في مساخطه،


➖➖➖➖➖➖➖
🍃( قَلِيلا مَا تَتَذَكَّرُونَ )
 أي: تذكركم قليل

🔴وإلا فلو تذكرتم :
🔸مراتب الأمور،
🔸ومنازل الخير والشر،
🔸والفرق بين الأبرار والفجار،

🔴وكانت لكم *همة علية،*

👈🏼لآثرتم :
🔸النافع على الضار،
🔸والهدى على الضلال،
🔸والسعادة الدائمة على الدنيا الفانية.


▪▪▪▪▪▪

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄


⭕قناة
● فوائد من تفسير العلامة السعدي ●


http://cutt.us/JBG2l

📖تفسير سورة غافر من تفسير الشيخ السعدي رحمه الله 🔸 *الآيات ( ٤١ - ٥٠ )*

📖تفسير سورة غافر من تفسير الشيخ السعدي رحمه الله

🔸 *الآيات ( ٤١ - ٥٠ )*

▪▪▪▪▪▪▪

📝{ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ }
٤١

🔹( وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ ) :
بما قلت لكم

🔹( وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ) :
*بترك اتباع نبي الله موسى عليه السلام.*


➖➖➖➖➖➖➖
📝{تَدْعُونَنِي لأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْم وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ }
٤٢

⭕ *ثم فسر ذلك*
فقال:
( تَدْعُونَنِي لأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ): أنه يستحق أن يعبد من دون الله،

🔴 *والقول على الله بلا علم من أكبر الذنوب وأقبحها*


➖➖➖➖➖➖
🔹(وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ ) :
*الذي له القوة كلها*،
وغيره ليس بيده من الأمر شيء.


➖➖➖➖➖➖➖
🔹(الْغَفَّارِ ):
 الذي يسرف العباد على أنفسهم ويتجرؤون على مساخطه ، ثم إذا تابوا وأنابوا إليه،
👈🏼 *كفر عنهم السيئات والذنوب*

⏪ *ودفع موجباتها*
من العقوبات:
 🔹الدنيوية
🔹والأخروية.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ }
٤٣

🔹(لا جَرَمَ )
*أي : حقًا يقينًا*

🔹( أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ )

أي: *لا يستحق من الدعوة إليه،*
والحث على اللجأ إليه، في الدنيا ولا في الآخرة،
👈🏼لعجزه ونقصه،

🔸وأنه لا يملك نفعًا ولا ضرًا
ولا موتًا ولا حياة، ولا نشورًا.


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ )تعالى
⏪ *فسيجازي كل عامل بعمله.*


➖➖➖➖➖➖➖
🔹(وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ )
وهم الذين أسرفوا على أنفسهم
👈🏼 *بالتجري على ربهم*
 بمعاصيه والكفر به،
دون غيرهم.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }
٤٤

🍃فلما نصحهم وحذرهم وأنذرهم ولم يطيعوه ولا وافقوه

🔹قال لهم:
( فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ) :
من هذه النصيحة،

👈🏼 *وسترون مغبة عدم قبولها حين يحل بكم العقاب ، وتحرمون جزيل الثواب .*


➖➖➖➖➖➖➖
⭕( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ )

🍃 *أي: ألجأ إليه وأعتصم*،

🔹وألقي أموري كلها لديه،
🔹وأتوكل عليه :

●في مصالحي
● *ودفع الضرر الذي يصيبني :*
منكم
أو من غيركم.


➖➖➖➖➖➖➖
⭕( إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ) :

يعلم أحوالهم وما يستحقون،

1⃣يعلم *حالي وضعفي*
فيمنعني منكم
ويكفيني شركم،

2⃣ويعلم *أحوالكم*
فلا تتصرفون إلا بإرادته ومشيئته،

🔴 *فإن سلطكم علي،َّ*
👈🏼فبحكمة منه تعالى،
وعن إرادته ومشيئته صدر ذلك.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ● النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب }
٤٥-٤٦

🍃 ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا )
أي: وقى الله القويّ الرحيم ذلك الرجل المؤمن الموفق

👈🏼 *عقوبات ما مكر فرعون وآله له،*
*من إرادة إهلاكه وإتلافه،*

⏪لأنه بادأهم بما يكرهون،
🔸 *وأظهر لهم الموافقة التامة لموسى عليه السلام،*
🔸ودعاهم إلى ما دعاهم إليه موسى،

👈🏼وهذا أمر لا يحتملونه
وهم الذين لهم القدرة إذ ذاك،

🔴وقد أغضبهم واشتد حنقهم عليه، فأرادوا به كيدًا

👈🏼 *فحفظه الله من كيدهم ومكرهم* وانقلب كيدهم ومكرهم على أنفسهم،


➖➖➖➖➖➖➖

1⃣(وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ )
*أغرقهم* الله تعالى في صبيحة واحدة عن آخرهم.

2⃣ *وفي البرزخ*
( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ )

🔴 *فهذه العقوبات الشنيعة*،
التي تحل بالمكذبين لرسل الله،
المعاندين لأمره.


➖➖➖➖➖➖➖
📝 { وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ } (47)


🍃يخبر تعالى عن :
 🔸 *تخاصم أهل النار،*
🔸وعتاب بعضهم بعضًا
🔸واستغاثتهم بخزنة النار،

👈🏼 *وعدم الفائدة في ذلك*


➖➖➖➖➖➖
🔹فقال:
( وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ ) :

👈🏼 *يحتج التابعون بإغواء المتبوعين،*
*ويتبرأ المتبوعون من التابعين*

🔹( فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ )
أي: *الأتباع*

للقادة
🔹( لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا ) على الحق، ودعوهم إلى ما استكبروا لأجله.

🔹( إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا ):
 أنتم أغويتمونا وأضللتمونا وزينتم لنا الشرك والشر،

🔹( فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ )
أي: ولو قليلا.


➖➖➖➖➖➖
📝{ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ }
(48)

🔹( قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا ) :
*مبينين لعجزهم*
ونفوذ الحكم الإلهي في الجميع:

🔹( إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ) :
وجعل لكل قسطه من العذاب،

🔸فلا يزاد في ذلك ولا ينقص منه،
*ولا يغير ما حكم به الحكيم.*


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ }
 (49)

🔹( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ ) :
من المستكبرين والضعفاء

🔹( لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ ) :
*لعله تحصل بعض الراحة.*


➖➖➖➖➖➖
📝{ قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ }
(50) .


🍃فـ (قَالُوا ) لهم موبخين ومبينين
👈🏼  *أن شفاعتهم لا تنفعهم، ودعاءهم لا يفيدهم شيئًا :*

🔹( أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَات )ِ :

 التي *تبينتم بها الحق* والصراط المستقيم،

🔸وما يقرب من الله
وما يبعد منه


➖➖➖➖➖➖➖➖
🔹( قَالُوا بَلَى ) :
 قد جاءونا بالبينات،
*وقامت علينا حجة الله البالغة*

👈🏼فظلمنا وعاندنا الحق بعد ما تبين.


➖➖➖➖➖➖➖
 🔹( قَالُوا )
أي: *الخزنة* لأهل النار،
متبرئين من الدعاء لهم والشفاعة:

🔹 ( فَادْعُوا ) :
أنتم

🔴ولكن هذا الدعاء هل يغني شيئا أم لا؟

🔹قال تعالى:
( وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ )

👈🏼أي: باطل لاغ،
*لأن الكفر محبط لجميع الأعمال*
صادّ لإجابة الدعاء.

▪▪▪▪▪▪▪

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄


⭕قناة
● فوائد من تفسير العلامة السعدي ●


http://cutt.us/JBG2l

📖تفسير سورة غافر من تفسير الشيخ السعدي رحمه الله 🔸 *الآيات( ٣٤-٤٠)*

📖تفسير سورة غافر من تفسير الشيخ السعدي رحمه الله

🔸 *الآيات( ٣٤-٤٠)*

▪▪▪▪▪▪▪

📝{ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب } غافر 34


🍃 (وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ) : بن يعقوب عليهما السلام

🍃(مِنْ قَبْلُ) : إتيان موسى بالبينات الدالة على صدقه،

👈🏼 *وأمركم بعبادة ربكم وحده لا شريك له.*


➖➖➖➖➖➖
🍃( فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ ) : في حياته


➖➖➖➖➖➖➖
🍃(حَتَّى إِذَا هَلَكَ ) :
ازداد شككم وشرككم،

🍃و( قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا) أي:
*هذا ظنكم الباطل، وحسبانكم الذي لا يليق بالله تعالى،*

🔴فإنه تعالى *لا يترك خلقه سدى، لا يأمرهم وينهاهم،*

👈🏼بل يرسل إليهم رسله،


➖➖➖➖➖➖
🍃 *وظن أن الله لا يرسل رسولا*
👈🏼ظن ضلال،

🔹ولهذا قال:
( كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ )


➖➖➖➖➖➖
⏪وهذا هو وصفهم الحقيقي
الذي وصفوا به موسى ظلمًا وعلوا،

1⃣فهم *المسرفون :*
بتجاوزهم الحق
وعدولهم عنه إلى الضلال،

2⃣وهم *الكذبة :*
حيث نسبوا ذلك إلى الله،
وكذبوا رسوله.


➖➖➖➖➖➖
🔴فالذي وصفه :
1⃣السرف
2⃣والكذب،
لا ينفك عنهما،

👈🏼لا يهديه الله،
ولا يوفقه للخير،

⏪لأنه *رد الحق بعد أن وصل إليه وعرفه*،


➖➖➖➖➖➖
🔴فجزاؤه :
👈🏼أن يعاقبه الله،
*بأن يمنعه الهدى*،

⭕كما قال تعالى:

🔸(فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ )

🔸(وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )

🔸(وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )


➖➖➖➖➖➖
📝{الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار  } غافر 35

🍃ثم ذكر وصف
 *المسرف الكذاب:*

🔹 فقال:
( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ )
التي بينت الحق من الباطل،

🍃وصارت - من ظهورها -
بمنزلة الشمس للبصر،

🔴فهم يجادلون فيها *على وضوحها*
👈🏼 *ليدفعوها ويبطلوها*


➖➖➖➖➖➖
🍃 *( بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُم ْ )*
أي: بغير حجة وبرهان،

🔴 وهذا وصف لازم لكل من جادل في آيات الله،
فإنه من المحال أن يجادل بسلطان

👈🏼 *لأن الحق لا يعارضه معارض*،

🔴فلا يمكن أن يعارض بدليل :
🔸شرعي
🔸أو عقلي أصلا .



➖➖➖➖➖➖
🍃( كَبُرَ ) :
ذلك القول
*المتضمن لرد الحق بالباطل*

🍃( مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا )


➖➖➖➖➖➖
🍃 *فالله أشد بغضًا لصاحبه*،
لأنه تضمن:
🔸 التكذيب بالحق
🔸والتصديق بالباطل
🔸ونسبته إليه،


➖➖➖➖➖➖➖
🍃وهذه أمور :
1⃣ *يشتد بغض الله لها ولمن اتصف بها،*

2⃣وكذلك *عباده المؤمنون*
 يمقتون على ذلك أشد المقت
👈🏼موافقة لربهم،

🔴وهؤلاء خواص خلق الله تعالى،

⏪ *فمقتهم دليل على شناعة من مقتوه*.


➖➖➖➖➖➖
🍃( كَذَلِكَ )
أي: كما طبع على قلوب آل فرعون

👈🏼 *( يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ )*

🔴متكبر في نفسه :
1⃣ *على الحق*
👈🏼برده

2⃣ *وعلى الخلق*
👈🏼باحتقارهم،


➖➖➖➖➖
🍃 *(جبار)*
بكثرة ظلمه وعدوانه.


➖➖➖➖➖➖
📝(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ ● أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ)
[سورة غافر 36 -37]



🍃 ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ )
 معارضًا لموسى ومكذبًا له في دعوته إلى الإقرار *برب العالمين*،

🔹الذي على العرش استوى،
وعلى الخلق اعتلى :

🔹( يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا )
أي: *بناء عظيمًا مرتفعًا،*


➖➖➖➖➖➖
🔴والقصد منه:
👈🏼 لعلي أطلع
( إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِبًا )
في دعواه أن لنا ربًا،
وأنه فوق السماوات.

🔴ولكنه يريد أن يحتاط فرعون، ويختبر الأمر بنفسه.


➖➖➖➖➖➖➖
🔴قال الله تعالى في *بيان الذي حمله على هذا القول*:

( وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ )
👈🏼فزين له العمل السيئ،

🔴 *فلم يزل الشيطان يزينه وهو يدعو إليه ويحسنه :*

🔸حتى رآه حسنًا
🔸ودعا إليه
🔸وناظر مناظرة المحقين،
وهو من أعظم المفسدين،


➖➖➖➖➖➖
🔹( وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ) : الحق،
بسبب الباطل الذي زين له.

🔹( وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْن َ ) :
الذي أراد أن يكيد به الحق،
ويوهم به الناس أنه محق،
وأن موسى مبطل

👈🏼( إِلا فِي تَبَابٍ )
 أي: خسار وبوار.

🔴لا يفيده إلا الشقاء
في الدنيا والآخرة.


➖➖➖➖➖➖
📝 (وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ)
[سورة غافر 38]


🔹(وَقَالَ الَّذِي آمَنَ )
 *معيدًا نصيحته لقومه:*

🔹( يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ ) :

🔸لا كما يقول لكم فرعون

👈🏼فإنه لا يهديكم إلا طريق الغي والفساد.


➖➖➖➖➖➖➖
📝(يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ)
[سورة غافر 39]


🍃( يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ :
*يتمتع بها ويتنعم قليلا ثم تنقطع وتضمحل،*

👈🏼فلا تغرنكم وتخدعنكم عما خلقتم له


➖➖➖➖➖➖
🔸( وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ )
التي هي محل الإقامة،
ومنزل السكون والاستقرار،

⏪فينبغي لكم أن تؤثروها،
*<< وتعملوا لها عملا يسعدكم فيها>>.*


➖➖➖➖➖➖
📝 (مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ)
[سورة غافر 40]


🍃 ( مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً ) :
🔸من شرك
🔸أو فسوق
🔸أو عصيان



➖➖➖➖➖➖➖
⭕( فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا )
أي: لا يجازى إلا بما يسوؤه ويحزنه؛
*لأن جزاء السيئة السوء.*


➖➖➖➖➖➖
🍃( وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ) :

 *من أعمال :*
🔸القلوب
🔸والجوارح،
🔸وأقوال اللسان

🔵( فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ )

🍃أي: يعطون أجرهم
🔸بلا حد
🔸ولا عد،

🔴بل يعطيهم الله
👈🏼 *ما لا تبلغه أعمالهم.*


▪▪▪▪▪▪▪

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄



⭕قناة
● فوائد من تفسير العلامة السعدي ●


http://cutt.us/JBG2l

📖تفسير سورة غافر للشيخ السعدي رحمه الله 🔹 *الآيات (٢٦-٣٣)*

📖تفسير سورة غافر للشيخ السعدي رحمه الله

🔹 *الآيات (٢٦-٣٣)*

▪▪▪▪▪▪▪

📝{وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد  }
غافر 26


🍃 ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ ) :
متكبرًا متجبرًا مغررًا لقومه السفهاء :

⭕( ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ )

 أي: زعم -قبحه الله-
أنه *لولا مراعاة خواطر قومه ؛ لقتله*،

🔴وأنه لا يمنعه منه دعاء ربه،


➖➖➖➖➖➖
🍃ثم ذكر
*الحامل له على إرادة قتله* :

👈🏼وأنه نصح لقومه،
وإزالة للشر في الأرض

🔸فقال: ( إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ):
 الذي أنتم عليه

🔸(أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ )

📍 *وهذا من أعجب ما يكون !*

🍃 *أن يكون شر الخلق ينصح الناس عن اتباع خير الخلق*

🔴هذا من التمويه والترويج الذي لا يدخل إلا عقل من قال الله فيهم:

( فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ )


➖➖➖➖➖➖
📝{وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب }
غافر 27


🔹 *( وَقَالَ مُوسَى ) :*

حين قال فرعون تلك المقالة الشنيعة:
● التي أوجبها له طغيانه،
● واستعان فيها بقوته واقتداره،

👈🏼مستعينًا بربه:
*( إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم ):*

🔸أي: امتنعت *بربوبيته*
التي دبر بها جميع الأمور


➖➖➖➖➖➖
⭕ *( مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ)*

أي: يحمله تكبره وعدم إيمانه بيوم الحساب :
👈🏼على الشر والفساد،

⭕يدخل فيه فرعون وغيره،
كما تقدم قريبًا في القاعدة،


➖➖➖➖➖➖
1⃣ فمنعه الله تعالى *بلطفه* من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب،

2⃣ *وقيض له من الأسباب ما اندفع به عنه شر فرعون وملئه.*


➖➖➖➖➖➖
📝{وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب }
غافر 28


🔴 *ومن جملة الأسباب :*

👈🏼هذا الرجل المؤمن،
الذي من آل فرعون،
من بيت المملكة،

⭕لا بد أن يكون له كلمة مسموعة، وخصوصًا إذا كان *يظهر موافقتهم ويكتم إيمانه*،

🔹فإنهم يراعونه في الغالب ما لا يراعونه لو خالفهم في الظاهر،

🔴كما منع الله رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم بعمه أبي طالب من قريش،
حيث كان أبو طالب كبيرًا عندهم، *موافقًا لهم على دينهم*،

⭕ولو كان مسلمًا لم يحصل منه ذلك المنع.


➖➖➖➖➖➖
🍃فقال ذلك الرجل المؤمن الموفق العاقل الحازم،
*مقبحًا فعل قومه، وشناعة ما عزموا عليه:*

⭕ *( أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ )*

🔸أي:
كيف تستحلون قتله،
وهذا ذنبه وجرمه:
👈🏼 *أنه يقول ربي الله*،


➖➖➖➖➖➖
🔴 *ولم يكن أيضا قولا مجردًا عن البينات*

🔸ولهذا قال:
(وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُم):

⭕لأن بينته اشتهرت عندهم اشتهارًا علم به الصغير والكبير،

👈🏼 أي: فهذا لا يوجب قتله.


➖➖➖➖➖➖
🔴 *فهلا أبطلتم قبل ذلك ما جاء به من الحق*،
وقابلتم البرهان ببرهان يرده،

🔴ثم بعد ذلك نظرتم:
هل يحل قتله إذا ظهرتم عليه بالحجة أم لا؟

⭕ *فأما وقد ظهرت حجته، واستعلى برهانه :*
👈🏼فبينكم وبين حل قتله مفاوز تنقطع بها أعناق المطي.


➖➖➖➖➖
🔴ثم قال لهم *مقالة عقلية تقنع كل عاقل بأي حالة قدرت*،

🔸فقال:
( وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ )

🔵أي: *موسى بين أمرين*،
🔹 إما كاذب في دعواه
🔹أو صادق فيها،


➖➖➖➖➖➖
1⃣ *فإن كان كاذبًا*
👈🏼فكذبه عليه،
وضرره مختص به،
وليس عليكم في ذلك ضرر حيث امتنعتم من إجابته وتصديقه،

2⃣ *وإن كان صادقًا*
وقد جاءكم بالبينات،
وأخبركم أنكم إن لم تجيبوه عذبكم الله:
●عذابًا في الدنيا
●وعذابًا في الآخرة،

👈🏼فإنه لا بد أن يصيبكم بعض الذي يعدكم،
*وهو عذاب الدنيا.*


➖➖➖➖➖➖
🔴وهذا من حسن عقله، ولطف دفعه عن موسى،

*حيث أتى بهذا الجواب الذي لا تشويش فيه عليهم*،

🔹وجعل الأمر دائرًا بين تلك الحالتين،

👈🏼 *وعلى كل تقدير فقتله سفه وجهل منكم*


➖➖➖➖➖➖➖
⭕ثم انتقل رضي الله عنه وأرضاه وغفر له ورحمه :

👈🏼 إلى أمر أعلى من ذلك،
*وبيان قرب موسى من الحق*

🔸فقال:
⭕(إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ)

أي: متجاوز الحد بترك الحق
والإقبال على الباطل.

⭕(كَذَّابٌ )
بنسبته ما أسرف فيه إلى الله،

👈🏼فهذا لا يهديه الله إلى طريق الصواب،
*لا في مدلوله ولا في دليله*،
ولا يوفق للصراط المستقيم،


➖➖➖➖➖➖
🔴أي:
وقد رأيتم ما دعا موسى إليه من الحق، وما هداه الله إلى بيانه من البراهين العقلية والخوارق السماوية،

*فالذي اهتدى هذا الهدى لا يمكن أن يكون مسرفًا ولا كاذبًا*،

👈🏼وهذا دليل على كمال علمه وعقله ومعرفته بربه.


➖➖➖➖➖➖
 📝{يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد }
غافر 29


🔴ثم حذر قومه ونصحهم،
وخوفهم عذاب الآخرة،
*ونهاهم عن الاغترار بالملك الظاهر*

🔸 فقال:
( يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ )
أي: *في الدنيا*

( ظَاهِرِينَ فِي الأَرْضِ) :
*على رعيتكم،*
تنفذون فيهم ما شئتم من التدبير،

🔴فهبكم حصل لكم ذلك وتم،
*ولن يتم*،

( فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ )
أي: عذابه

(إِنْ جَاءَنَا )؟


➖➖➖➖➖➖
👈🏼وهذا من حسن دعوته،
حيث جعل الأمر مشتركًا بينه وبينهم

🔸بقوله: ( فَمَنْ يَنْصُرُنَا )
🔸وقوله: (إِنْ جَاءَنَا )

👈🏼 *ليفهمهم أنه ينصح لهم كما ينصح لنفسه،*
ويرضى لهم ما يرضى لنفسه.


➖➖➖➖➖➖
🍃فـ (قَالَ فِرْعَوْنُ )
معارضًا له في ذلك،
ومغررًا لقومه أن يتبعوا موسى:

🔸(مَا أُرِيكُمْ إِلا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ )

1⃣ *وصدق في قوله:*
(مَا أُرِيكُمْ إِلا مَا أَرَى )
*ولكن ما الذي رأى؟*

👈🏼رأى أن يستخف قومه فيتابعوه، ليقيم بهم رياسته،

🔴 *ولم ير الحق معه*،
بل رأى الحق مع موسى،
*وجحد به مستيقنًا له.*


➖➖➖➖➖➖
2⃣ *وكذب في قوله:*
( وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ )

 👈🏼فإن هذا قلب للحق،

🔹فلو أمرهم باتباعه اتباعًا مجردًا على كفره وضلاله،
لكان الشر أهون،

🔹ولكنه أمرهم باتباعه،
*وزعم أن في اتباعه اتباع الحق*
وفي اتباع الحق اتباع الضلال.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{وقال الذي آمن يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب }
غافر 30


🍃 *( وَقَالَ الَّذِي آمَنَ )*

👈🏼 *مكررًا دعوة قومه*
غير آيس من هدايتهم،
🔴كما هي حالة الدعاة إلى الله تعالى،

⏪ لا يزالون يدعون إلى ربهم،
*ولا يردهم عن ذلك راد، ولا يثنيهم عتو من دعوه عن تكرار الدعوة*


➖➖➖➖➖➖
🍃 فقال لهم:
*( يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الأَحْزَابِ )*

🔵يعني الأمم المكذبين،
*الذين تحزبوا على أنبيائهم، واجتمعوا على معارضتهم*،


➖➖➖➖➖➖
📝{مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد }
غافر 31


🍃ثم بينهم
فقال:
*( مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ )*

🔵أي: مثل
1⃣ *عادتهم*
👈🏼في الكفر والتكذيب

2⃣ *وعادة الله فيهم*
👈🏼بالعقوبة العاجلة في الدنيا
قبل الآخرة


➖➖➖➖➖➖
🔹 *( وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ )*
فيعذبهم بغير ذنب أذنبوه،
ولا جرم أسلفوه.


➖➖➖➖➖➖➖
📝( وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ )
32

🍃ولما خوفهم العقوبات *الدنيوية*
👈🏼 خوفهم العقوبات *الأخروية*

⭕فقال:
( وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ ) أي: يوم القيامة،

🔸 *حين ينادي أهل الجنة أهل النار:*

●( أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا )
إلى آخر الآيات.

●(وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ )


➖➖➖➖➖➖➖➖
🔸 *وحين ينادي أهل النار مالكًا :*

●(لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ )
فيقول:
(إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ)


➖➖➖➖➖➖
🔸 *وحين ينادون ربهم :*

●( رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ )

فيجيبهم:
(اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ )


➖➖➖➖➖➖
🔸 *وحين يقال للمشركين:*

●( ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ )


➖➖➖➖➖➖➖
📝( يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِين مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِم وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )
33

🍃فخوفهم رضي الله عنه هذا اليوم المهول،
👈🏼 *وتوجع لهم أن أقاموا على شركهم بذلك*

🔸ولهذا قال:
(يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ )

👈🏼أي: قد ذهب بكم إلى النار


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِم ٍ ) :

1⃣لا *من أنفسكم* قوة تدفعون بها عذاب الله،

2⃣ولا ينصركم من دونه من *أحد*

( يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ● فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ )


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ):
لأن الهدى بيد الله تعالى،

🔴فإذا منع عبده الهدى
👈🏼 *لعلمه أنه غير لائق به لخبثه*

⏪فلا سبيل إلى هدايته.



▪▪▪▪▪▪▪

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄


⭕قناة
● فوائد من تفسير العلامة السعدي ●


http://cutt.us/JBG2l

📖تفسير سورة غافر للشيخ السعدي

🔸 *الآيات( ١٧ -٢٥ )*

▪▪▪▪▪▪▪

📝{ الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17) }.

⭕( الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ): *في الدنيا،*
●من خير وشر،
●قليل وكثير.


➖➖➖➖➖➖➖
⭕( لا ظُلْمَ الْيَوْمَ ) :
على أحد،
●بزيادة في سيئاته،
●أو نقص من حسناته


➖➖➖➖➖➖
⭕ *( إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )*

1⃣أي: لا تستبطئوا ذلك اليوم
فإنه آت،
*وكل آت قريب*.

2⃣وهو أيضا *سريع المحاسبة* لعباده يوم القيامة،
لإحاطة علمه وكمال قدرته.


➖➖➖➖➖➖
📝{ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18) }


🍃يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم:
*( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ )*
أي: يوم القيامة

👈🏼 *التي قد أزفت وقربت*،
وآن الوصول إلى أهوالها وقلاقلها وزلازلها.


➖➖➖➖➖➖
⭕ *( إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ )*

🍃أي: قد ارتفعت وبقيت أفئدتهم هواء،

🔸 *ووصلت القلوب من الروع والكرب إلى الحناجر*،

شاخصة أبصارهم.


➖➖➖➖➖➖
⭕ *( كَاظِمِينَ )*

🔸لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا

🔸وكاظمين على ما في قلوبهم من الروع الشديد والمزعجات الهائلة


➖➖➖➖➖➖➖
⭕ *( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ )*
أي: قريب ولا صاحب،


➖➖➖➖➖➖➖
⭕ *( وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ )*
 لأن الشفعاء لا يشفعون في *الظالم نفسه بالشرك،*

🔸ولو قدرت شفاعتهم:
👈🏼فالله تعالى لا يرضى شفاعتهم،
*فلا يقبلها*.


➖➖➖➖➖➖
📝{ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19) }


🍃( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ ) :
*وهو النظر الذي يخفيه العبد من جليسه ومقارنه،*
👈🏼وهو نظر المسارقة،


➖➖➖➖➖➖
🍃( وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ) :
*مما لم يبينه العبد لغيره*،

🔸فالله تعالى يعلم ذلك الخفي،
*فغيره من الأمور الظاهرة من باب أولى وأحرى.*


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20) }


⭕( وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ) :

🔸لأن *قوله* حق،
🔸وحكمه *الشرعي* حق،
🔸وحكمه *الجزائي* حق


➖➖➖➖➖➖
🍃وهو المحيط علمًا وكتابة وحفظا بجميع الأشياء،

🍃وهو المنزه عن الظلم والنقص وسائر العيوب،


➖➖➖➖➖➖➖
🍃وهو الذي *يقضي قضاءه القدري*،
 الذي إذا شاء شيئًا كان
وما لم يشأ لم يكن،

🍃وهو الذي *يقضي بين عباده المؤمنين والكافرين في الدنيا،*
ويفصل بينهم بفتح ينصر به أولياءه وأحبابه.


➖➖➖➖➖➖➖
⭕ *( وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ):*
وهذا شامل :
👈🏼لكل ما عبد من دون الله

⭕ *( لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ) :*
 لعجزهم وعدم إرادتهم للخير واستطاعتهم لفعله.


➖➖➖➖➖➖
🔸( إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ ) :
●لجميع الأصوات،
●باختلاف اللغات،
●على تفنن الحاجات.


➖➖➖➖➖➖➖
🔸( الْبَصِيرُ ) :
●بما كان وما يكون،
●وما نبصر وما لا نبصر،
●وما يعلم العباد وما لا يعلمون.


➖➖➖➖➖➖➖
🔵قال في أول هاتين الآيتين:
 *( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ )*

🔵ثم وصفها بهذه الأوصاف
👈🏼 *المقتضية للاستعداد لذلك اليوم العظيم*

⏪لاشتمالها على :
🔹الترغيب
🔹والترهيب.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21) }


🍃يقول تعالى:
( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ )

🔸أي:
●بقلوبهم
●وأبدانهم

●سير نظر
●واعتبار،
●وتفكر في الآثار.


➖➖➖➖➖➖➖
⭕( فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ )
من المكذبين،

👈🏼فسيجدونها شر العواقب،
عاقبة الهلاك والدمار والخزي والفضيحة.


➖➖➖➖➖➖➖
⭕وقد كانوا *أشد قوة* من هؤلاء :
●في الْعَدَد
●والْعُدَد
●وكبر الأجسام.


➖➖➖➖➖➖➖
⭕( و ) أشد *( آثارا في الأرض )* :
● من البناء
●والغرس،

🔴 *وقوة الآثار تدل على قوة المؤثر فيها*
*وعلى تمنعه بها.*


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ ) :
بعقوبته

🔹(بذنوبهم ) :
*حين أصروا واستمروا عليها.*


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (22) }.


⭕( إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) :
*فلم تغن قوتهم عند قوة اللّه شيئًا،*

🔴بل من أعظم الأمم قوة:
👈🏼قوم عاد

🔸الذين قالوا:
(مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً )؟!

🔴أرسل اللّه إليهم *ريحا*
👈🏼أضعفت قواهم،
ودمرتهم كل تدمير.


➖➖➖➖➖➖➖
🔴ثم ذكر *نموذجا من أحوال المكذبين بالرسل*
👈🏼وهو فرعون وجنوده فقال:

📝{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (٢٣)}.


🔹أي: ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا ) :
إلى جنس هؤلاء المكذبين
 ( مُوسَى ) : ابن عمران،


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( بِآيَاتِنَا ) : العظيمة،
الدالة دلالة قطعية على :

●حقيقة ما أرسل به،
●وبطلان ما عليه من أرسل إليهم من الشرك وما يتبعه.


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ )

👈🏼أي: *حجة بينة،*
تتسلط على القلوب فتذعن لها،

🔹كالحية والعصا
ونحوهما من الآيات البينات،
التي أيد الله بها موسى،
ومكنه مما دعا إليه من الحق.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ( 24) }

🍃والمبعوث إليهم
🔹(فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ) :وزيره

🔹(وَقَارُونَ ):
الذي كان من قوم موسى، فبغى عليهم بماله،


🔴 *فكلهم ردوا عليه أشد الرد*
(فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ )


➖➖➖➖➖➖
📝{فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين إلا في ضلال  (25) }


⭕(فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا ):

🍃وأيده الله بالمعجزات الباهرة،
الموجبة لتمام الإذعان،
👈🏼لم يقابلوها بذلك،


➖➖➖➖➖➖
🔴 *ولم يكفهم مجرد الترك والإعراض، بل ولا إنكارها ومعارضتها بباطلهم،*

👈🏼بل وصلت بهم الحال الشنيعة إلى أن
(قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ)

🔹حيث كادوا هذه المكيدة،
*وزعموا أنهم إذا قتلوا أبناءهم لم يقووا، وبقوا في رقهم وتحت عبوديتهم.*


➖➖➖➖➖➖
🔴فما كيدهم:
👈🏼 (إلا في ضلال):

🔸حيث لم يتم لهم ما قصدوا،
*بل أصابهم ضد ما قصدوا،*
أهلكهم الله وأبادهم عن آخرهم.


➖➖➖➖➖➖➖
🔵 *قاعدة:*

🍃وتدبر هذه النكتة التي يكثر مرورها بكتاب الله تعالى:

🔹إذا كان السياق في قصة معينة
أو على شيء معين،

🔹 *وأراد الله أن يحكم على ذلك المعين بحكم لا يختص به :*

👈🏼ذكر الحكم وعلقه على الوصف العام ؛

⏪ليكون
🔹أعم،
🔹وتندرج فيه الصورة التي سيق الكلام لأجلها،
🔹وليندفع الإيهام باختصاص الحكم بذلك المعين.

🔴فلهذا لم يقل :
 وما كيدهم إلا في ضلال .

👈🏼بل قال:
( وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ ).

▪▪▪▪▪▪▪

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄



⭕قناة
● فوائد من تفسير العلامة السعدي ●


http://cutt.us/JBG2l

*الآيات (٨-١٦)* من تفسير سورة غافر للشيخ السعدي

📖تفسير سورة غافر للشيخ السعدي

🔸 *الآيات (٨-١٦)*

▪▪▪▪▪▪▪

📝{ ربنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)}


🔹( رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ ) :
على ألسنة رسلك


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( وَمَنْ صَلَحَ )
أي: صلح
●بالإيمان
●والعمل الصالح

🔹( مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ ) :
زوجاتهم وأزواجهن *وأصحابهم ورفقائهم*

🔹( وَذُرِّيَّاتِهِمْ )


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ ) :
القاهر لكل شيء،

⭕فبعزتك:
● تغفر ذنوبهم،
●وتكشف عنهم المحذور،
●وتوصلهم بها إلى كل خير


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( الْحَكِيمُ ):
 الذي يضع الأشياء مواضعها،

🔵فلا نسألك يا ربنا أمرا تقتضي حكمتك خلافه،
بل من حكمتك التي أخبرت بها على ألسنة رسلك واقتضاها فضلك

👈🏼 المغفرة للمؤمنين.

➖➖➖➖➖➖

📝{ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) }


🔹( وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ )
أي: الأعمال السيئة وجزاءها،
*لأنها تسوء صاحبها*.


➖➖➖➖➖➖
🔹( وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ )
أي: يوم القيامة

🔹( فَقَدْ رَحِمْتَهُ ):
 *لأن رحمتك لم تزل مستمرة على العباد، لا يمنعها إلا ذنوب العباد وسيئاتهم*،

⭕فمن وقيته السيئات
👈🏼وفقته للحسنات وجزائها الحسن.


➖➖➖➖➖➖➖
🔹( وَذَلِكَ ) أي:

1⃣زوال المحذور
👈🏼بوقاية السيئات،

2⃣وحصول المحبوب
👈🏼بحصول الرحمة،

🔹( هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
الذي لا فوز مثله،
*ولا يتنافس المتنافسون بأحسن منه.*


➖➖➖➖➖➖➖
🔵وقد تضمن هذا الدعاء من الملائكة:

1⃣ كمال معرفتهم بربهم،

2⃣والتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى، التي يحب من عباده التوسل بها إليه،

3⃣ *والدعاء بما يناسب ما دعوا الله فيه*


➖➖➖➖➖➖➖
🍃فلما كان دعاؤهم بحصول الرحمة، وإزالة أثر ما اقتضته النفوس البشرية التي علم الله نقصها واقتضاءها لما اقتضته من المعاصي ونحو ذلك من المبادئ والأسباب التي قد أحاط الله بها علمًا

👈🏼توسلوا بالرحيم العليم.


➖➖➖➖➖➖➖
4⃣وتضمن *كمال أدبهم مع الله تعالى بإقرارهم بربوبيته لهم الربوبية العامة والخاصة*،

🍃وأنه ليس لهم من الأمر شيء

🔴وإنما دعاؤهم لربهم صدر من فقير بالذات من جميع الوجوه،
*لا يُدْلِي على ربه بحالة من الأحوال*،

إن هو إلا فضل الله وكرمه وإحسانه.


➖➖➖➖➖➖➖
5⃣وتضمن موافقتهم لربهم تمام الموافقة،
*بمحبة ما يحبه*

🔸 *من الأعمال*
 التي هي العبادات التي قاموا بها،
*واجتهدوا اجتهاد المحبين،*

🔸 *ومن العمال*
الذين هم المؤمنون
*الذين يحبهم الله تعالى من بين خلقه*،

🔴فسائر الخلق المكلفين يبغضهم الله إلا المؤمنين منهم،


➖➖➖➖➖➖
🔵فمن محبة الملائكة لهم
👈🏼دعوا الله واجتهدوا في صلاح أحوالهم،

🍃لأن الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبته،
*لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه*.


➖➖➖➖➖➖➖
6⃣وتضمن ما شرحه الله وفصله من دعائهم
- بعد قوله: ( وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا )-

🔸 *التنبيه اللطيف على كيفية تدبر كتابه*

🔴 وأن لا يكون المتدبر مقتصرًا على مجرد *معنى اللفظ بمفرده*،

🔴بل ينبغي له أن يتدبر معنى اللفظ،

🔸فإذا فهمه فهمًا صحيحًا على وجهه،
👈🏼نظر بعقله إلى ذلك الأمر
*والطرق الموصلة إليه وما لا يتم إلا به وما يتوقف عليه،*

🔸وجزم بأن الله أراده،
كما يجزم أنه أراد *المعنى الخاص*، الدال عليه اللفظ.


➖➖➖➖➖➖
🔴 *والذي يوجب له الجزم بأن الله أراده أمران:*

1⃣أحدهما:
معرفته وجزمه بأنه من توابع المعنى والمتوقف عليه.

2⃣والثاني:
علمه بأن الله بكل شيء عليم،
*وأن الله أمر عباده بالتدبر والتفكر في كتابه*.


➖➖➖➖➖➖➖
🔴وقد علم تعالى ما يلزم من تلك المعاني.

🍃وهو المخبر بأن كتابه :
🔸هدى ونور وتبيان لكل شيء،
🔸وأنه أفصح الكلام وأجله إيضاحًا،

🍃فبذلك يحصل للعبد من العلم العظيم والخير الكثير، بحسب ما وفقه الله له .


➖➖➖➖➖➖➖
🔴وقد كان في تفسيرنا هذا كثير من هذا من به الله علينا.

🔴وقد يخفى في بعض الآيات مأخذه على غير المتأمل صحيح الفكرة،

🍃ونسأله تعالى أن يفتح علينا من خزائن رحمته ما يكون سببًا لصلاح أحوالنا وأحوال المسلمين،

🔸فليس لنا إلا التعلق بكرمه، والتوسل بإحسانه، الذي لا نزال نتقلب فيه في كل الآنات، وفي جميع اللحظات،

🔸ونسأله من فضله *أن يقينا شر أنفسنا المانع والمعوق لوصول رحمته*، إنه الكريم الوهاب، الذي تفضل بالأسباب ومسبباتها.


➖➖➖➖➖➖➖
7⃣وتضمن ذلك *أن المقارن* من زوج وولد وصاحب،

👈🏼 يسعد بقرينه،
*ويكون اتصاله به سببًا لخير يحصل له خارج عن عمله وسبب عمله*

🔹كما كانت الملائكة تدعو للمؤمنين ولمن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم،

🔴وقد يقال:
إنه لا بد من وجود صلاحهم لقوله: ( وَمَنْ صَلَحَ )

👈🏼فحينئذ يكون ذلك من نتيجة عملهم
والله أعلم.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10) }


🍃يخبر تعالى عن *الفضيحة والخزي الذي يصيب الكافرين*

🔴وسؤالهم الرجعة، والخروج من النار،
وامتناع ذلك عليهم وتوبيخهم،


➖➖➖➖➖➖
🔸فقال: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) :
 أطلقه

👈🏼ليشمل أنواع الكفر كلها،
من الكفر بالله،
أو بكتبه،
أو برسله،
أو باليوم الآخر،

🔸حين يدخلون النار،
ويقرون أنهم مستحقونها،
لما فعلوه من الذنوب والأوزار،

🔴 *فيمقتون أنفسهم لذلك أشد المقت*،
ويغضبون عليها غاية الغضب،


➖➖➖➖➖➖
⭕فينادون عند ذلك، ويقال لهم: *( لَمَقْتُ اللَّهِ)*
 أي: إياكم

*( إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الإيمَانِ فَتَكْفُرُونَ)*
 أي: حين دعتكم الرسل وأتباعهم إلى الإيمان،
وأقاموا لكم من البينات ما تبين به الحق،

🔸فكفرتم وزهدتم في الإيمان الذي خلقكم الله له،
وخرجتم من رحمته الواسعة،

👈🏼 *فمقتكم وأبغضكم،*

⭕فهذا ( أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ)


➖➖➖➖➖➖
🔴 ( أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ)

🔸أي: فلم يزل هذا المقت مستمرًا عليكم،
والسخط من الكريم حَالا بكم،

حتى آلت بكم الحال إلى ما آلت،

*فاليوم حلَّ عليكم غضب الله وعقابه حين نال المؤمنون رضوان الله وثوابه*.


➖➖➖➖➖➖
📝{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) }


🔸 *فتمنوا الرجوع*

⭕و( قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ)
1⃣يريدون الموتة الأولى
وما بين النفختين
على ما قيل

2⃣أو العدم المحض قبل إيجادهم،
ثم أماتهم بعدما أوجدهم.


➖➖➖➖➖➖
🔹( وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ) :

الحياة الدنيا
والحياة الأخرى.

⭕( فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ)

أي: تحسروا وقالوا ذلك،
*فلم يفد ولم ينجع*


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) }

🍃 *ووبخوا على عدم فعل أسباب النجاة*،

🔸فقيل لهم:
( ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ)
أي: إذا دعي لتوحيده، وإخلاص العمل له،
ونهي عن الشرك به

🔸( كَفَرْتُمْ) : به
واشمأزت لذلك قلوبكم ونفرتم غاية النفور.

🔹( وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا)

🍃أي: هذا الذي أنزلكم هذا المنزل وبوأكم هذا المقيل والمحل،

👈🏼 *أنكم تكفرون بالإيمان*
*وتؤمنون بالكفر*

⭕ترضون بما هو شر وفساد في الدنيا والآخرة،
🔸وتكرهون ما هو خير وصلاح في الدنيا والآخرة.

⭕تؤثرون سبب الشقاوة والذل والغضب
🔸وتزهدون بما هو سبب الفوز والفلاح والظفر

🔹( وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا )

➖➖➖➖➖➖➖

🔹( فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ)

⭕ *العلي*:
الذي له *العلو المطلق* من جميع الوجوه،

🔸علو الذات،
🔸وعلو القدر،
🔸وعلو القهر

⭕ *ومن علو قدره*،
👈🏼كمال عدله تعالى،
وأنه يضع الأشياء مواضعها،
*ولا يساوي بين المتقين والفجار*.


➖➖➖➖➖➖
🔹( الْكَبِير)

🍃 *الذي له الكبرياء والعظمة والمجد*،

🔸في أسمائه
🔸وصفاته
🔸وأفعاله
⭕المتنزه عن كل آفة وعيب ونقص،

🔴فإذا كان الحكم له تعالى، *وقد حكم عليكم بالخلود الدائم*،
👈🏼فحكمه لا يغير ولا يبدل.


➖➖➖➖➖➖➖
📝{هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلا مَنْ يُنِيبُ (13) }


🍃يذكر تعالى نعمه العظيمة على عباده، *بتبيين الحق من الباطل*،

👈🏼بما يُرِي عباده من آياته
●النفسية
●والآفاقية
●والقرآنية،

🔸الدالة على كل مطلوب مقصود،
🔸 الموضحة للهدى من الضلال،

🔹بحيث لا يبقى عند الناظر فيها والمتأمل لها أدنى شك في معرفة الحقائق،


➖➖➖➖➖➖➖
⏪وهذا من أكبر نعمه على عباده،
 *حيث لم يُبْقِ الحق مشتبهًا ولا الصواب ملتبسًا*

🔴بل نوَّع الدلالات ووضح الآيات، ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة .


➖➖➖➖➖➖
🍃 *وكلما كانت المسائل أجل وأكبر،*
👈🏼 *كانت الدلائل عليها أكثر وأيسر*،

🔴فانظر إلى التوحيد :
لما كانت مسألته من أكبر المسائل،
بل أكبرها،

🔹 *كثرت الأدلة عليها*
●العقلية
●والنقلية

🔹وتنوعت،
🔹وضرب الله لها الأمثال
🔹وأكثر لها من الاستدلال،

⏪ولهذا ذكرها في هذا الموضع،
ونبه على جملة من أدلتها
فقال:
*( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )*


➖➖➖➖➖➖
🔴ولما ذكر أنه يُرِي عباده آياته،
👈🏼نبه على آية عظيمة
فقال:
*( وينزل لكم من السماء رزقا )*
أي: مطرًا به ترتزقون وتعيشون أنتم وبهائمكم،


➖➖➖➖➖➖➖
🔴وذلك يدل على أن *النعم كلها منه:*

1⃣ فمنه *نعم الدين*،
وهي المسائل الدينية
والأدلة عليها،
وما يتبع ذلك من *العمل بها*.

2⃣والنعم *الدنيوية* كلها،
كالنعم الناشئة عن الغيث،
الذي تحيا به البلاد والعباد.

👈🏼وهذا يدل دلالة قاطعة
*أنه وحده هو المعبود، الذي يتعين إخلاص الدين له*،
كما أنه وحده المنعم.


➖➖➖➖➖➖
🍃 *( وَمَا يَتَذَكَّرُ ): بالآيات حين يذكر بها*

👈🏼( إِلا مَنْ يُنِيبُ ):
إلى الله تعالى،
*بالإقبال على محبته وخشيته وطاعته والتضرع إليه*،

🔴فهذا الذي ينتفع بالآيات،
وتصير رحمة في حقه،
*ويزداد بها بصيرة*.


➖➖➖➖➖➖
📝{ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14) }


🍃ولما كانت الآيات
👈🏼تثمر *التذكر،*

🔸والتذكر
👈🏼يوجب *الإخلاص للّه*،

⏪رتب الأمر على ذلك *بالفاء الدالة على السببية* فقال:

*( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )*

⭕وهذا شامل :

1⃣لدعاء العبادة
2⃣ودعاء المسألة،


➖➖➖➖➖➖➖
🔴 *والإخلاص معناه:*

🍃تخليص القصد للّه تعالى
في *جميع العبادات* :

●الواجبة
●والمستحبة،

●حقوق الله
●وحقوق عباده.

🔴أي: *أخلصوا للّه تعالى في كل ما تدينونه به وتتقربون به إليه.*


➖➖➖➖➖➖➖
🔴( وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) :لذلك،

🍃فلا تبالوا بهم،
*ولا يثنكم ذلك عن دينكم*،
ولا تأخذكم بالله لومة لائم،

🔵 *فإن الكافرين يكرهون الإخلاص لله وحده غاية الكراهة*،

🔹كما قال تعالى:
( وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ )


➖➖➖➖➖➖➖
📝{ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15)}


🍃ثم ذكر من جلاله وكماله
👈🏼 *ما يقتضي إخلاص العبادة له*

🔹فقال:
( رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ )
أي: العلي الأعلى،

🔹الذي استوى على العرش
واختص به،
وارتفعت درجاته ارتفاعًا باين به مخلوقاته،
وارتفع به قدره،
وجلت أوصافه،
وتعالت ذاته،

👈🏼 *أن يتقرب إليه إلا بالعمل الزكي الطاهر المطهر، وهو(( الإخلاص))*،

🔸الذي يرفع درجات أصحابه ويقربهم إليه
ويجعلهم فوق خلقه،


➖➖➖➖➖➖➖
🔴ثم ذكر نعمته على عباده بالرسالة والوحي،

فقال:
*( يُلْقِي الرُّوحَ )*
أي: الوحي

*الذي للأرواح والقلوب بمنزلة الأرواح للأجساد*،

🍃فكما أن الجسد بدون الروح لا يحيا ولا يعيش،
👈🏼فالروح والقلب بدون روح الوحي لا يصلح ولا يفلح.


➖➖➖➖➖➖➖
🔴فهو تعالى ( يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ ) الذي فيه نفع العباد ومصلحتهم.

🔹( عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ):
 وهم *الرسل* الذين فضلهم الله واختصهم الله لوحيه ودعوة عباده.


➖➖➖➖➖➖
⭕ *والفائدة في إرسال الرسل*،

🔸هو تحصيل *سعادة العباد*
●في دينهم
●ودنياهم
●وآخرتهم،

🔸 *وإزالة الشقاوة* عنهم
●في دينهم
●ودنياهم
●وآخرتهم،

🔹ولهذا قال:
( لِيُنْذِرَ ) :
من ألقى الله إليه الوحي

🔹( يَوْمَ التَّلاقِ )
أي: يخوف العباد بذلك،
*ويحثهم على الاستعداد له بالأسباب المنجية مما يكون فيه*.


➖➖➖➖➖➖➖
🔵 *وسماه ( يوم التلاق ):*

 لأنه يلتقي فيه:
●الخالق والمخلوق
●والمخلوقون بعضهم مع بعض،
●والعاملون وأعمالهم وجزاؤهم.


➖➖➖➖➖➖
📝{ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) } .

🍃( يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ )
أي: *ظاهرون* على الأرض،

🔹 *وقد اجتمعوا في صعيد واحد*
لا عوج ولا أمت فيه،
يسمعهم الداعي
وينفذهم البصر.


➖➖➖➖➖➖
⭕( لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ):

🔸 لا من ذواتهم
🔸ولا من أعمالهم،
🔸ولا من جزاء تلك الأعمال.


➖➖➖➖➖➖➖
⭕( لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ )

أي: من هو المالك لذلك اليوم العظيم
 الجامع للأولين والآخرين،
أهل السماوات وأهل الأرض،

🔹الذي انقطعت فيه الشركة في الملك ، وتقطعت الأسباب،
⏪ *ولم يبق إلا الأعمال الصالحة أو السيئة*


➖➖➖➖➖➖➖➖
🔵الملك
*( لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ )*

🔹أي: المنفرد في :
●ذاته
●وأسمائه
●وصفاته
●وأفعاله،

🍃فلا شريك له في شيء منها بوجه من الوجوه.


➖➖➖➖➖➖➖
🔵 *( الْقَهَّارِ )*
لجميع المخلوقات،

🔹 *الذي دانت له المخلوقات وذلت وخضعت*

🍃خصوصًا في ذلك اليوم الذي عنت فيه الوجوه للحي القيوم،

يومئذ لا تَكَلَّمُ نفس إلا بإذنه.



▪▪▪▪▪▪▪

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄



⭕قناة
● فوائد من تفسير العلامة السعدي ●


http://cutt.us/JBG2l